問：拉薩有些什么重要的節(jié)日呢？
答：現(xiàn)在使用的藏歷以公元1027年，藏歷的每年元旦為藏歷年。藏歷年是西藏最盛大，最隆重的節(jié)日，有一系列娛樂活動，西藏大部分地區(qū)的藏歷新年都是一月一日，但林芝地區(qū)是十月一日，日喀則地區(qū)是十二月一日，藏東的工布地區(qū)還有夏天過藏歷新年的習(xí)慣。
西藏最重要的宗教節(jié)日，也稱傳大昭。時在藏歷元月初一至十五，這是藏傳佛教格魯派創(chuàng)造人宗喀巴于1409的首先在拉薩為紀(jì)念釋迦牟尼神變降仗妖魔百而創(chuàng)設(shè)的祈愿法會。在此期間，西藏三大寺的僧人集中在拉薩大昭寺，誦經(jīng)祈禱并舉行格西學(xué)位(藏傳佛教的最高學(xué)位)的考試，西藏及其他地方的廣大佛教信徒也來此朝佛，發(fā)放布施，法會直到元月二十五日迎春彌勒佛后才結(jié)束，最近幾年，由于種種原因，傳昭大法會和酥油燈節(jié)等活動并未舉行，但是民間的其他慶祝活動依然非常豐富。
傳昭大會的高潮，在八廓街舉行，搭花架，賞燈。藏歷元月十五日是傳昭大法會的最后的一天，為了慶祝釋邊牟尼與其他教派辨論的勝利，人們集于拉薩八廊街，白天朝佛，轉(zhuǎn)經(jīng)，入夜時滿街搭起各種花架，高者達(dá)三層樓房，低者也有兩層樓高，放上用彩色酥油捏成塑像、花木、人物、鳥獸等，并點燃酥油燈祈福。人們載歌載舞，熱鬧非凡，元月十四至二十六日，舉行身簡比賽和跳神驅(qū)鬼儀式。色彩很濃，后來逐漸演變成為群眾性的游園活動，拉薩成千上萬的人們圍繞拉薩市林廓轉(zhuǎn)經(jīng)路轉(zhuǎn)輕。
江孜達(dá)瑪節(jié)
是后藏江孜一帶藏族民間的傳統(tǒng)節(jié)日，一般持續(xù)5—7天，達(dá)瑪、藏語意為跑馬射箭。據(jù)說始藏歷火鼠年(1408)江孜法王繞丹貢桑帕為紀(jì)念其祖父帕巴白桑布而舉行的祭祀活動，帕巴白桑布是薩迦王朝的內(nèi)務(wù)大臣，跳神等宗教內(nèi)容外，還行跑馬，角力，舉右等娛樂活動，后又增加了賽馬射箭等競技娛樂項目。達(dá)瑪節(jié)從此正式固定下來，現(xiàn)在節(jié)日期間政治家農(nóng)牧產(chǎn)品及日常用品的交換，交易等活動，達(dá)瑪節(jié)已經(jīng)成為后藏地區(qū)藏族群眾一項重要的娛樂和產(chǎn)品交易節(jié)日。
薩噶達(dá)瓦節(jié)
藏歷四月十五日釋迦尼隆生、圓寂和涅槃的的日子，又是文成公主到達(dá)拉薩的日子，屆時，全國各地的藏族群眾都要進(jìn)行轉(zhuǎn)經(jīng)朝佛活動。
西藏雪頓節(jié)
雪頓節(jié)，意為“吃酸奶的節(jié)日”，象征牧業(yè)豐收的節(jié)日，人們吃酸奶，從各地到拉薩會演藏戲，故又稱為“藏戲節(jié)”，是西藏最大的節(jié)日之一。最早，“雪頓”純屬宗教活動。按當(dāng)時的法規(guī)戒律，僧人在夏日要行長凈，夏安居之事，期間禁止出門，以免踩死草叢里的小蟲子，幾十天開禁后方可下山，百姓們在僧人下山時要準(zhǔn)備酸奶布施，這便是“雪頓”的來源，從17世紀(jì)開始，雪頓節(jié)定為藏戲節(jié)，每年此時西藏各地的主要藏戲團(tuán)體匯聚在拉薩羅布林卡，連續(xù)幾天進(jìn)行表演和比賽，從此形成一整套固定的節(jié)日儀式。
